التمســك بالسنــة ..

التمسك بالسنة الغراء ومجانبة أهل البدع والأهواء

قال الله تعالى (( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )) [ الأنعام / 68 ] . وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : تلا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب )) قالت : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله عز وجل فاحذروهم " [ رواه مسلم ] .
عن شهاب بن خراش قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى رجل : ( سلام عليك . أما بعد ، فإني أوصيك بتقوى الله ، والإقتصاد في أمره ، واتباع سنة رسوله ، وترك ما أحدث المحدثون بعده ، مما جرت سنته ، وكفوا مؤونته . ثم اعلم أنه لم تكن بدعة قط إلا وقد مضى قبلها ما هو دليل عليها ، وعبرة فيها ، فعليك بلزوم السنة ، فإنها ــ بإذن الله ــ لك عصمة ، فإن السنة إنما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق . فارض لنفسك بما رضي به القوم لأنفسهم ، فإنهم على علم وقفوا ، وببصر نافذ كفوا ، ولهم كانوا على كشف الأمور اقوى ، وبفضل ما فيه ــ لو كان ــ أحرى ، فإنهم السابقون . ولئن كان الهدى ما أنتم عليه ، لقد سبقتموهم إليه !! . ولئن قلت : " حدث بعدهم حدث " ، فما أحدثه إلا من خالف سبيلهم ، ورغب بنفسه عنهم . ولقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي ، فما دونهم مقصر ، ولا فوقهم محسن ، لقد قصر عنهم أقوام فجفوا ، وطمح عنهم آخرون فغلوا ، وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم ) [ الإبانة / لإبن بطة ] .
وقال الإمام أحمد بن حنبل : ( الذي كنا نسمع ، وأدركنا عليه من أدركنا من أهل العلم أنهم كانوا يكرهون الكلام والجلوس مع أهل الزيغ ، وإنما الأمور في التسليم والإنتهاء إلى ما كان في كتاب الله أو سنة رسول الله ، لا في الجلوس مع أهل البدع والزيغ لترد عليهم ، فإنهم يلبسون عليك ، وهم لا يرجعون ) [ الإبانة / لإبن بطة ] .
وقال الإمام عبيدالله بن بطة العكبري : ( فالله الله معشر المسلمين !! ، لا يحملن أحدا منكم حسن ظنه بنفسه ، وما عهد من معرفته بصحة مذهبه ، على المخاطرة في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء ، فيقول : " أداخله لأناظره ، أو لأستخرج منه مذهبه " ، فإنهم أشد فتنة من الدجال ، وكلامهم ألصق من الجرب ، وأحرق للقلوب من اللهب . ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم ويسبونهم ، فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم ، فما زالت بهم المباسطة وخفي المنكر ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم ) [ الإبانة ] .
وقال الإمام أبو القاسم اللالكائي : ( فما جني على المسلمين جناية أعظم من مناظرة المبتدعة ، ولم يكن لهم قهر ولا ذل أعظم مما تركهم السلف على تلك الجملة ، يموتون من الغيظ كمدا ودردا ، ولا يجدون إلى إظهار بدعتهم سبيلا ) [ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ] .
رحم الله أئمتنا السابقين وشيوحنا الغابرين ، فلقد كانوا لنا ناصحين ، وجمعنا وإياهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا . مسكنا الله وإياكم بعروته الوثقى ، وأعاذنـا وإيـاكم من مـضلات الفـتن والهوى ، ولا جعلـنا وإياكم ممن باع آخرته بدنياه ، إنه سميع مجيب .

{ مقتطفات من كتاب " السنة " للإمام / الحسن بن علي البربهاري }

* اعلم رحمك الله ، أن الدين إنما جاء من قبل الله ــ تبارك وتعالى ــ ، لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم ، وعلمه عند الله وعند رسوله ، فلا تتبع شيئا بهواك فتمرق من الدين فتخرج من الإسلام ، فإنه لا حجة لك ، فقد بين رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ لأمته السنة وأوضحها لأصحابه ، وهم الجماعة ، وهم السواد الأعظم ، والسواد الأعظم : الحق وأهله ، فمن خالف أصحاب رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ في شيء من أمر الدين فقد كفر .
* واعلم أن الناس لم يبتدعوا بدعة قط حتى تركوا من السنة مثلها ، فاحذر المحدثات من الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، والضلالة وأهلها في النار .
* واحذر صغار المحدثات من الأمور ، فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيرا ، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة ، كان أولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ، ثم لم يستطع الخروج منها ، فعظمت وصارت دينا يدان بها ، فخالف الصراط المستقيم ، فخرج من الإسلام .
* فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن ، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر : هل تكلم به أصحاب رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ أو أحد من العلماء ؟! ، فإن وجدت فيه أثرا عنهم فتمسك به ، ولا تجاوزه لشيء ، ولا تختار عليه شيء فتسقط في النار .
* واعلم أن الخروج من الطريق على وجهين : أما ــ أحدهما ــ فرجل قد زل عن الطريق وهو لا يريد إلا الخير ، فلا يقتدى بزلته ، فإنه هالك . ــ وآخر ــ عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين ، فهو ضال مضل شيطان مريد في هذه الأمة ، حقيق على من يعرفه أن يحذر الناس منه ويـبين للناس قصته ، لئلا يقع أحد في بدعته فيهلك .
* وإذا سمعت الرجل يطعن على الآثار ولا يقبلها أو ينكر شيئا من أخبار رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ فاتهمه على الإسلام ، فإنه رجل رديء القول والمذهب ، وإنما طعن على رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ وأصحابه ، لأنه إنما عرفنا الله ، وعرفنا رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ وعرفنا القرآن ، وعرفنا الخير والشر ، والدنيا والآخرة بالآثار .
* وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان ، فاعلم أنه صاحب هوى ، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح ، فاعلم أنه صاحب سنة ، إن شاء الله .
* فالله الله في نفسك ، وعليك يالأثر وأصحاب الأثر والتقليد ، فإن الدين إنما هو بالتقليد ، يعني : للنبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين ، ومن قبلنا لم يدعونا في لبس ، فقلدهم واسترح ولا تجاوز الأثر وأهل الأثر .

مشــكــور

مشكووره اختي على مروووووركــ للموضوووووعــ